Crónicas y apuntes

Corre el año 1876 en Europa. El joven tiene veinticuatro años. Su mente está llena de desordenadas imágenes saturadas de color y significado. Ve la misma realidad que todos ven, pero la describe diferente a como todos la describen. En su forma de vestirse, de comunicarse y de actuar, este muchacho es diferente a los demás. Tiene una expresión diferente. Definitivamente, no es como todos. El ha aprendido a reconocer la pasión que tiene por la pintura. Haber nacido en una casa de pastores no ha ayudado. Su padre, un pastor protestante, no comprende mucho a los artistas, pero hay familiares que sí y lo animan a desarrollar el artífice que lleva adentro. Siendo hijo de pastor, siente la común y absurda presión de la iglesia de continuar con la tradición familiar. Aunque vivía en Holanda, decide irse como evangelista y pastor a unos campos mineros cerca de Londres. Todos esperan a un “pastor”, no a un pintor. Su estilo de vida bohemio y soñador no es lo que la gente esper

Un  tuit  entre líneas  decía "Si los creyentes critican son retrógrados, si los progresistas prenden fuego a una iglesia es libertad de expresión”.  Estos extremos ciertos o no,  se repiten como mantras en el mundo tuitero de la posmodernidad. Dada la imperante división de posturas - al parecer irreconciliables -en todas las esferas de la sociedad, conservadores versus liberales, izquierda versus derecha, progresistas versus creyentes, surgen  pues diversas opiniones, en especial cuando se tocan temas que abren grietas como la legalización del aborto o la homosexualidad y comprendo que a algunos cristianos les molesta la forma de vida de algunas personas, bien se han expresado en las marchas tipo Con mis hijos no te metas, que fueron para mí  espacios sordos que en lugar de buscar una reconciliación iglesia - mundo, lo que hicieron fue agrietar mucho más el abismo que nos divide y profundizar esa absurda dicotomía. ¿Si los creyentes critican entonces son retrógrados? ¿Será